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[35]《韩非子·外储说右上》。
[2]欲理解为什么韩非关注于君主权力，以君主为核心展开其理论，并欲在此基础上认识与分析其合理性与不足，尤其是理论的阙失的话，则首先必须回答韩非提出其君主理论的必要性与现实性。犯禁者诛，而群侠以私剑养。
[69]则此一层面的术尚是与法相表里的术，具有法之精神之术。恰如陈启天先生所说，韩非确是一个远见明察，强毅劲直的法术之士。弗知之者，异于义而同于俗。由此，这两类臣下成为君主必须着力防范的对象。此处笔者并非是着重讨论其具体的术的运用及其效果，也并非旨在比较法与术之间的差异，而是重在阐明，无论是以法术、谋术还是以数术等方式出现的术，一方面与法密切结合，强调了术的策略性，为达到依法以治的目的，术可以调动一切策略手段。
富勒提出法治八原则的语境也是在更多的是程序性或形式性的，就此点而言，法治八原则完全可以用于对法的特征的分析。从势的角度考虑，君主所要做的是抱法处势，如此，则人为之势足以保证君主权力的集中与不受侵犯，且即使遇到桀纣之君，也只不过是千世治而一乱也。三、整体法治的基本要求与价值 正如黑格尔曾经所说：譬如一只手，如果从身体上割下来，按照名称仍然可以叫做手，但按照实质来说，已不是手了。
没有正确的立场、观点与方法，就难以正确认识这一问题。以宪法为例，人们常说：宪法是人民权利的保障书。公民在合法地行使权利的过程中，此权利与彼权利之间存在冲突，所以需要克减其权利。因此，法律特别是公法存在着两种意义上的限权功能。
这些方面与法治的本质、作用等内容相比，具有客观性。从整合的种类而言，法律整合包括学术整合、法律制度的整合与法律职业共同体的整合。
例如在奴隶社会，奴隶主与奴隶之间就存在着这一不平等的法律关系。总之，整体法治强调将法治作为有机联系的整体，反对将其内容进行肢解、割裂。离开了后者谈论人权保障，是不全面的，也是不现实的。因此，就我国的社会主义法治建设而言，法律继承、法律移植通常只是国家法制建设辅助手段之一，而不是法制建设所必需的基本手段。
（三）在法律制度上，对某一种制度的单方面依赖 法学研究应努力避免思维方式上的刻板模式，但是目前的法学研究存在着以下几种刻板模式： 1.立法崇拜 例如，我国有很多人主张应立法规范见死不救行为。在行为过程中，一般表现为整理在前，合并在后。第131规定：人民检察院依照法律规定独立行使检察权，不受行政机关、社会团体和个人的干涉。从1954年宪法到1982年宪法，特别是现行宪法的四次修正，从中不难发现，我国宪法已经实现了以下三个方面的转变：一是从阶级斗争为导向的宪法转变为以人权为导向的宪法。
今天，这一分离在法律上得到了统一，我国现行《宪法》第33条明确规定：任何公民享有宪法和法律规定的权利，同时必须履行宪法和法律规定的义务。因此，个人在行使权利的时候存在着与公共利益之间的平衡问题。
在理论上，法治常常因为过于强调部门法而被部门化，诸多关于民法是市场经济的根本法的观点，如民法是与宪法相并列的存在，高于其他部门法，乃为根本法之一[1]一说，就可能存在过于夸大了民法作为部门法的地位问题。二是从以计划经济为基础的宪法转变为以社会主义市场经济为基础的宪法。
[11]整体法治的价值是使我们能够清楚地看到法治的各个部分，从而科学地调动各个部分，开辟法治理论与实践的新渠道。在封建社会同样大量存在着只享受权利而不承担义务的情况，并由法律明确予以规定，这种现象，我们称之为特权，其直接后果是形成权利与义务之间的分离或者分裂。（四）法治建设中存在国内因素与国际因素双重考量 不同于传统社会，当今中国的法治建设始终存在着国际化与本土化两个方面的考量，不能片面强调国际化，或者片面强调本土化。特别是在紧急状态时期更要突出政府的公益保护功能，公民应当承担比平常时期更多的法律义务。但在对权利的理解上同样存在着一个与时俱进的问题，在当今信息化与网络化的时代，权利的内涵同样有了巨大的变化，我们应当在整体中把握权利，因为个人的权利始终是社会整体权利的一部分。郑贤君：《社会权利的司法救济》，《法制与社会发展》2003年第2期。
2.法律包括宪法同样需要对公民的权利进行合理的限制 法律对公民权利的限制包括三个方面的限制：一是自然条件的限制。我国可以通过加强民生建设，如社会保障等促进法治的发展，但民生问题解决的水平与质量离不开国家职能的发挥与国家权力的合理行使。
那是说人大代表一度在人代会（全国与地方人民代表大会会议）上一团合气，有关方面也常常为某些决议一致通过而骄傲，实际上缺乏对权力的制衡。第13条第3款规定：国家为了公共利益的需要，可以依照法律规定对公民的私有财产实行征收或者征用并给予补偿。
[13]石文龙：《21世纪中国法制变革论纲》，机械工业出版社2005年版，第173页。基于整体的价值判断不同于甚至高于个体部门法上的价值。
以往我们认为宪法、行政法具有限权的功能，即限制国家权力以保护公民权利的功能，并且这一功能对具有漫长封建传统的社会具有特别重要意义。例如年龄的限制、职业资格的限制。这一探索需要我们具备一定的自信。例如，当前民生问题成为国家关注的重点，这也是我国法治发展的新契机。
比较需要结合中国情况，为中国的未来发展提供经验与启示。事实上，这一问题也是如何对待本土资源与法律移植关系的问题。
事实上，人类的历史就是一部权利斗争史。（2）不得超越合法权利的范围。
（一）权利义务的统一性规则 根据现代法治精神，任何公民在享受权利的同时必须履行自己的义务，不存在无权利的义务，也不存在无义务的权利。法律整合需要更多的内容，法律整合要根据国家的传统文化，借鉴国外的政治法律文明，结合现实的政治、经济、文化的发展，还有国家法制的总体精神与价值因素等，以形成体现自己灵魂的体系化、系统化的法律制度。
他们提出到民间去的口号，主张发动农民反对沙皇专制制度和地主统治，主张采取个人恐怖手段，认为只要发展村社，就能过渡到社会主义。最后，笔者不反对在社会的某个特殊时期强调法治的某个方面的功能，但是也要立足于整体发挥法治的某项功能，而不是离开整体强调局部。历史上曾经合法存在过只享受权利而不承担义务或者只承担义务而不享受权利的情形。当前世界法治的趋同化、国际化现象，特别是经济法制的趋同化、国际化趋势是毋庸置疑的。
这里还是需要正确对待外国模式，过于强调外国模式是偏颇的，在法治建设建设中不能忽视了中国因素。[7]事物的整体性是系统科学最核心的问题。
法律整合对法学理论研究者提出的更高的要求，其中之一就是不能忽略部门法之间的整合，要在部门法之间的进行整合与超越。[5]《死刑判决要不要跟群众感觉走》，《南方周末》2008年4月17日，A8版。
在这一结构中，社会这一要素常常被我们所忽略，如律师协会等各种行业协会，各类公司、医院、学校等，它们既不同于国家，也不同于作为个体的公民，所以它们也是法治平行结构中的要素之一。整体法治反对头痛医头、脚痛医脚的片面行为与偏离整体的盲动行为，因为这一结果只能让现实法治顾此失彼，并最终使得法治建设成为剪不断、理还乱的一团乱麻。
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